?

Log in

No account? Create an account

Собакосрач


Вопрос сложный.
Меня совсем маленьким покусала собака, откусила нижнюю губу почти полностью, спасибо врачам, оперативно зашили, вот только шрам остался на всю жизнь.
Причем это был не жуткий питбуль или овчарка, а обычная болонка.
И произошло это по причине глупости двух женщин: моей матери и ее соседки. Одна выпустила 5-летнего пацана в подъезд без присмотра, другая точно также поступила со своей болонкой.А я, насколько помню, таскал с собой небольшой прутик, воображая себя "красным дьяволенком", побеждающим злых белогвардейцев. Вот с этим прутиком я к ней и подошел, причем абсолютно без задней мысли, ибо собак я тогда не боялся.
    Я даже боли не помню, только страх, что меня будет ругать мать, когда увидел, как новая праздничная рубашка быстро превращается из белоснежной в ярко-розовую. С этим домой и прибежал. У матери, насколько помню, чуть обморок не случился, когда я, весь такой красивый, вбегаю в квартиру, брызгая кровью и воплю:" Мама, это не я, она сам-а-а.!!" А губа моя в это время, как мне потом расказывали, болтается на одной жилке, как паучок на нитке.
    Дальше была скорая, операция ( причем не под наркозом, а под местной анастезией, иначе, как сказали врачи, шрам будет уродливым). Мне все обезболили, и я послушно выполнянл все указания врачей, было не страшно, а даже любопытно. А потом врач меня хвалил, и подарил какую-то блестящую штуку. которуя я позже благополучно потерял.
Ну, да я не об этом.
    Собственно,  вина моей матери не так велика, по ее рассказу, она выпустила меня не во двор, а в подъезд, со строгим указанием с лестничной площадки не уходить,и всего на пару минут, пока она что-то там со своими босоножками колдовала. Но страх перед собаками у меня все-же появился.А они, как я понимаю, это чувствуют.
    В  последствии на меня неоднократно нападали собаки, что называется "безо всякой причины".
Ближе к 16 годам я этот страх смог преодолеть, а после того, как разменял третий десяток, обрести твердую уверенность в своем превоходстве.
    Показательный случай произошел когда мне было 28 лет.
Дело было зимой, я выходил от приятеля поздним вечером. В то время я носил длинное, широкое пальто, сшитое из тяжелого офицерского шинельного драпа, доставшегося мне по случаю, а за плечами у меня была котомка, напоминающая военный вещмешок.Дополняла картину кожанная шапка, похожая на буденовку. Вообщем, этакий образ революционного матроса образца 1917 года.
Возле подъезда я увидел здровенного дога без малейшего намека на поводок и ошейник. То, что догу я не понравился, было понятно сразу, собака напряглась, увидев меня. За долгие годы всевозможных стычек с собаками я научился угадывать даже менее явную угрозу, а здесь она была очевидна. Дог не рычал, он вообще не издавал никаких звуков, но я отлично видел, что он готовится к нападению. Уж не знаю, что ему больше не понравилось: мой вычурный наряд, мои размеры ( я дядя не маленький, как в рост, так и в ширь), или мой запах. Однако, нападение было неизбежно, это я понимал отчетливо.
    Дог сидел не у самой подъездной двери, а у выхода из небольшого коридорчика, образуемого забором, который огораживал дорожку, выходящую из подъезда. Теоретически, я мог попытатся перелезть через один из заборов по сторонам тропинки,  и обойти по клумбе вокруг дома, но, как мне показалось, это только еще больше раззадорит зверя. И я пошел прямо на него.
    Дог прыгнул когда до него оставалось около метра. Прямо так с места и прыгнул, никаких тебе дополнительных, предупредительных движений, никакой угрожающей стойки. Поскольку я был готов, его челюсть прилетела в рукав моей левой руки, выставленный вперед. Драп был очень плотный, жесткий, а под ним толстовка и свитер ( напоминаю, на улице зима). Однако, основательно впиться в мою руку он не успел. Правой рукой я сорвал висящую на плече сумку (это был рюкзак, но я, предварительно, спустил левый ремень), и со всего размаху врезал ему по морде. Не скажу, что удар был очень опасным, это ведь всего лишь заплечная сумка, а не бейсбольная бита, но такого поворота событий пес ( а может и сука, я тогда не разглядел) явно не ожидал. Кроме того, в сумке лежали не мягкие шмотки, а несколько томов с фантастикой, за которыми, я, собственно, и заходил к другу.
    Взвизгнув, этот кусака мгновенно отпустил мой рукав, и бросился наутек. Отбежав пару шагов, дог присел, и стал наблюдать. Я  хотел было пойти дальше, но  краем глаза увидел, что подлая псина бодро вскочила и явно пристраивается к моей спине. И вот тут меня охватила "боевая ярость викингов". Подняв над головой сумку, и размахивая ей, как пращей, я рванул в сторону дога. Опешив от столь неожиданной реакции, зубастая тварь развернулась и так драпанула, что следующая ее остановка была метров в пятидесяти, не меньше. Вполне удовлетворенный, я, уже спокойно пошел дальше. Хотя, чего уж там, совсем не спокойный, мандраж меня еще часа после этого колотил.
После этого случая я собак уже не боялся.Совсем.
Однако, это никак не повлияло на моей мировоззрение. Считал, считаю и буду считать, что собака без ошейника, намордника и короткого поводка – опасное и непредсказуемое существо. Даже если это болонка или эрдельтерьер. Поэтому, я категорически за тех, кто считает, что таких собак надо изолировать любыми способами. Вплоть до летальных.
Меня всегда возмущало, что ношение холодного и огнестрельного оружия в нашей стране ограничивается целым рядом законов, запретов и норм, строго регламентируется и контролируется. А вот содержание собак – куда фривольнее.
К примеру, если представитель закон узрит на улице гражданина с расчехленным пистолетом или кинжалом напоказ, он вряд-ли просто пройдет мимо. А вот мимо любителя собак, гуляющего со свободно бегущим псом, он вполне может пройти. Хотя вероятность того, что человек с кинжалом вдруг  бросится на случайного прохожего, по моему мнению, куда ниже, чем подобный поступок собаки.
Неужели, это не очевидно?

Информация от ИА Башинформ:
— Заработная плата у горожан выросла на 8% — за первый квартал 2011 года, — сказал мэр города Павел Качкаев.. – Средняя зарплата в городе – 21960 рублей. По этому показателю мы уже догнали Екатеринбург.

Подробнее: http://news.mail.ru/inregions/volgaregion/2/6074842/


Офигеть, оказывается в среднем мы получаем 22 тыс.!
Еще пару лет назад было 14 тыс, а теперь уже 22. Прогресс, однако!
Эх, жаль моя семья (как и семьи моих друзей) этой разительной перемены как-то не заметила.Там где мы работаем, зарплату только понижают. Что-ж, зато где-то, видимо повышают. И весьма прилично повышают, судя по цифрам. Остается только порадоваться за тех моих счастливых соотечественников
.

З.Ы. За первые несколько часов появления новости на Новости@mail.ru опубликовано более сотни комментариев и при этом хоть бы один положительный. Народ с большой любовью относится к деятельности мера Качкаева!
Странные чувства испытываешь читая подобные строки. Вроде-бы никто не виноват, и все относительно справедливо. Но... крайне мерзко и отвратительно на душе.Да, конечно, цена человеческой жизни всегда была копейка, а несколько сотен лет назад и пол-копейки не стоила.И, конечно, "Закон суров - но таков закон"...
И все-же...
Черт его знает, как там было на самом деле. Но одно можно констатировать наверняка - общество, в котором заурядная пища все еще является предметом роскоши,  далеко от цивилизованного
.
Сотрудники воронежского магазина «Линия» не сразу поняли, что задержанная за кражу сырков пожилая покупательница умирает прямо у них на глазах.
К тому моменту как в супермаркет подъехала скорая помощь, трясущаяся от волнения старушка, стащившая сладости из-за мизерной пенсии, скончалась от сердечного приступа.
70-летняя Нина Мартынова пришла в магазин, как обычно, за хлебом и молоком. В «Линии» эти продукты стоят подешевле, и одинокая пенсионерка, жившая всего на 150 рублей в день и привыкшая на всем экономить, часто бывала здесь.
- Нина Васильевна жила одна, муж у нее умер давно, а детей не было, - вздыхает соседка погибшей Зинаида Павлова. - Всю пенсию, как многие старики, рассчитывала до копеечки на месяц вперед. С пенсией в 7 тысяч рублей особо не разгуляешься. Коммуналка почти две тысячи, лекарства. На еду у нее оставалось чуть больше 4 тысяч рублей, поэтому никаких излишеств она себе не позволяла. В магазине всегда брала только самое необходимое.
В молочном отделе в тот день бабушка не удержалась и, оглянувшись по сторонам, быстро сунула в карман несколько глазированных сырков по 5 рублей за штуку.
Пожилая женщина, почти всю жизнь честно проработавшая санитаркой в роддоме, даже не думала, что на кассе могут сработать датчики.
Старушка рассчиталась только за пакет молока и хлеб. Но на выходе предательски сработал сигнал, и к Нине Васильевне сразу же подбежали двое охранников. Они попросили перепуганную бабушку пройти в комнату для досмотра.
- Сынки, да что ж это такое? - тихо шептала обескураженная старушка. - Я все оплачу, честное слово...
Женщина в самом деле не знала, как объяснить свой поступок и лишь покорно проследовала за охранниками, едва шевеля онемевшими губами.
Пенсионерке приказали показать все содержимое пакета, потом велели вывернуть карманы. Женщина страшно распереживалась, доставая из куртки украденный товар.
От испуга и стыда ей стало плохо с сердцем. Нина Васильевна рухнула на стол лицом и начала сползать на пол.
Охранники, насмотревшиеся на разные «фокусы» мелких воришек, даже не сразу поняли, что у них на глазах умирает человек. Женщину пытались трясти, но затем стало ясно, что ей действительно плохо.
- Прибежала аптекарь, померила старушке давление и сказала, что нужно срочно вызывать скорую помощь, - рассказал один из сотрудников охраны супермаркета. - Скорая ехала минут 20. Все это время мы пытались растирать бабушку нашатырем, давали ей таблетки.
По факту гибели покупательницы СО по Коминтерновскому району СУ СКР Воронежа проводит проверку.
- Все так ужасно и нелепо! - переживает племянница бабушки Любовь Образцова. - Тетя Нина была замечательная женщина, честная труженица. До последнего подрабатывала. Какая-никакая прибавка к пенсии. Ведь много денег уходило на лекарства, она была инвалидом второй группы. Жила скромно, но честно. Она сама из многодетной семьи - их было 11 братьев и сестер. Может, и не хотела она красть эти сырки? Просто в карман положила и забылась. Пожилой человек все-таки, так жалко...
Оксана Писаненко, Life News Online


Нюанс, который занимал меня всегда - это отношение наших ( да и не наших, впрочем) священнослужителей к армии и оружию.
Любой мало-мальски внимательный человек, даже не читавший первоисточников, знает знаменитые выражения "Ударили по правой щеке - подставь левую" ; "Кесарю кесарево - а богу божье"; а уж знаменитое - "Не убий!" - так вообще любому ребенку взращенному в христианской культуре знакомо.
Квинтэссенция учения Иисуса  - кротость и смирение, именно эти качества он считал наиболее важными. И сама его кончина тому пример. Помнится на вопрос Петра: «Господи! Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня?»…Был ответ:  «До семижды семидесяти раз».
Ладно, это все преамбула. Теперь о житие нашем грешном. Про то, как попы православные боевые самолеты и линкоры освящают уже и рассказывать неинтересно - это явление обыденное.  Но вот, например, более забавные факты.


1.Мега портал христианских ресурсов: Российские правохранители хотят вооружить священников (news.invictory.org/issue17051.html)
...Руководство управления внутренних дел Костромской области предложило снабдить священнослужителей Костромской епархии огнестрельным оружием. С такой инициативой правоохранительные органы выступили после того, как по области прокатилась волна громких ограблений православных храмов...
...В РПЦ положительно отнеслись к милицейской инициативе. "Я поддерживаю это предложение, потому что на милицию особенно полагаться нельзя,— заявил "Ъ" настоятель Христорождественского храма игумен Ферапонт.— История христианства знает много случаев, когда монахи обороняли свои монастыри с оружием в руках. Добро должно быть с кулаками"...
..Впрочем, представители других конфессий отрицательно восприняли предложение милиции...

2.Независимое военное обозрение: Священник в камуфляже(nvo.ng.ru/wars/2000-04-14/8_capellan.html)
...Отец Константин - настоятель храма Святителя Николая Чудотворца, расположенного в самом центре Москвы, и одновременно полковой пастырь Таманской дивизии. Официально такой должности в штате дивизии нет, однако отец Константин несет обязанности полкового священника уже в течение четырех лет. ..
..На передовой мне попалась какая-то брошюра военного психолога из внутренних войск, в которой давались советы, рекомендации, как действовать военнослужащим на войне в экстремальных ситуациях. Прочитал ее и был удивлен, как много из того, что внушаю солдатам на своих занятиях по основам вероучения, рекомендует военный психолог...
..Так что, можно сказать, пастырская деятельность священника в войсках способствует повышению боевой готовности личного состава...

Попробуйте вдуматься: свяще
нник "способствует повышению боевой готовности". Т.е. готовности убивать. Интересно, как это сочетается с основами учения Христова? Вот с основами психологии это очень даже замечательно состыковывается, о чем нам и радостно сообщает отец Константин. Логично предположить, что и между целями современной психологии, и православной церкви, можно смело ставит знак равно.
Собственно, в этом случае и поголовное вооружение попов не выглядит кощунственно. А что, должен -же священнослужитель защитить себя от происков неразумных чад Божьих. В конце-концов, это и удобно: пристрелил, тут-же спел отходную, отпустил грехи -и душа подлеца полетела в рай.Все довольны.
И вообще, Библию, как и любой другой свод законов, можно по разному трактовать.
Скорее всего Иисус вовсе не имел ввиду, что его поступкам следовать надо. То, что он на Голгофе совершил - это-ж пиар акция была.Для привлечения народа. На самом то деле он тоже в кармане регулярно кастет таскал, для защиты от фарисеев. Так что, братья и сестры, читайте Библию правильно. А если что не понятно - задавайте вопросы нашим продвинутым представителям РПЦ. Они вам растолкуют, что именно подразумевалось под всеми этими притчами. И на примере докажут.

Ловцы человеков..

Случайно набрел на запись в дневнике _raido .
Вот как она сама комментирует эту запись чуть позже: "Это история о том, как человек не дал сделать ему больно, причем не дал - виртуозно."
Сказать что потрясла - это очень бедно. Честно говоря, я вообще полагал, что подобные истории  - достояние творчества писателей и не более.
Собственно история:
Забыла рассказать, что в прошлое воскресенье видела обалденного ребенка. Девочку лет семи-восьми.
Я издалека знаю эту семью - классические местные технари. А девочка случайно побывала в церкви и впечатлилась. Вряд ли богослужением; скорее, архитектурой, клумбами, елками и голубями. И стала ходить в церковь. Мама ей не запрещает, но свою негативную оценку высказывает открыто.
Идут впереди меня по дорожке - так понимаю, у девочки была исповедь, едва ли не первая.
И мама ехидно так спрашивает: "А как ты Мишин фломастер потеряла, рассказала? А как с Таней подралась? А как от меня в магазине убежала?" И девочка на все отвечает - да, рассказала, и это, и это.
Мама так же ехидно: И что, Бог тебе простил?
Девочка в ответ убежденно: Простил.
Мама все так же, но с обиженной ноткой: А вот я - не простила.
Девочка - с редко бывающей у детей теплотой в голосе - "Я у тебя еще прощения попрошу, и еще. Ты же не Бог..."
Когда я их обогнала и обернулась, то увидела, как выглядит тролль, сломавший зуб.
Есть женщины, которые "постят" стихи про любовь, а есть которые на них вдохновляют.
Первые очень высоко поднимают планку и, иногда, находят своих настоящих мужчин.Однако, долго с ними не живут, потому что настоящих мужчин мало, их постоянно уводят другие женщины, которые "постят" стихи про любовь.
Вторые просто живут и рожают детей, мальчиков и девочек, одни из которых потом пишут стихи, вдохновленные на это другими.
Но иногда у них тоже рождаются девочки, которые "постят" стихи про любовь...

Источник: http://history.ptz.ru/article/260 (Из домашней коллекции Е.А.Лебедева)


Источник:http://foto.news.mail.ru/society/313/2438/ (Новости@mail.ru - Выпускной – 2010)
На этот раз текст был настолько красноречив, что я просто не мог воздержатся от комментариев. Свои комментарии я выделил зеленым . Итак, предоставим слово Диаволу Диакону .Ой, извините - ПротоДиакону:

05.01.2009 | Андрей Кураев (из интервью)
Православный терроризм

Меня печалит отсутствие православного терроризма. Терроризм – это плохо, это зло. Но терроризм – это выплеск черной энергии. Пусть черной – но все-таки энергии. А если тебя бьют в самые болевые места, но ты никак не реагируешь – то одно из двух: или ты свят – или ты мертв. (Вариант реакции " ударили по правой - подставь левую" не рассматривается априори.Действительно, зачем, Библия давно уже как Уголовный Кодекс - итоговое значение текста напрямую зависит от изворотливости адвоката. Или диакона. Или Адвоката Диакона.)
Поскольку у меня нет оснований считать свой народ в его нынешнем состоянии святым (Спасибо огромное, Андрей Вячеславович. Мы вас тоже любим)  , то отсутствие реакции на бесконечный поток оскорблений и провокаций – это, скорее, очень печальный признак угасания жизни вообще. Я скорее радуюсь, что еще есть не-женщины в русских селеньях. Есть мужики, которые могут пойти и в конкретной точке конкретными действиями осадить хулиганов.(Собственно получается, без православного терроризма, осадить хулиганов практически некому. Так, буквально несколько мужиков осталось... Смачный плевок в лицо государственным органам, между прочим. Что интересно, подобные песни, помнится были слышны в преддверии пресловутого ноября 1917-го. Дескать, кругом все народ обижают, а заступится некому. А вот МЫ и есть те, кто зажжет в народе искры "благородного гнева". Кто потом на разбушевавшемся пламени грел свои заскорузлые от крови ручонки надеюсь все помнят.)

Есть известная формула священной войны, сказанная еще Цицероном: «За алтари и очаги». Если очаги тушатся и разоряются, а святыни оскверняются, и при этом реакции никакой нет – значит, люди готовы быть рабами. (Да, на мелочи господин Кураев размениваться не собирается. Как минимум война, и не иначе, как священная. А лозунги  - это не проблема. Когда-то было "За царя и Отечество!", потом "За Родину, за Сталина!" , теперь вот "За алтари и очаги!". Что интересно, конкретного перечня оскверненных святынь отчего-то не приводится. Видимо Священно воевать предлагается авансом.Хотя, возможно, к разряду оскверненных святынь Диакон относит демонтированный памятник Воину-Освободителю в Таллине. (Помнится, он дюже возмущалсмя на эту тему) Чтож, святыня воистину православная. С исконно христианским знаком - пятиконечной звездой.)

Противостояние идет не по паспортам. Сейчас это противостояние мировоззрений – нигилистического поколения пепси-колы и людей, которые не хотят считать себя этим поколением. Есть чело-веки (у них чело, обращенное к Вечности), а есть ходячие куски телятины. (Т.е. ловкой рукой Диакона все, кто не причисляет себя к "поколению пепси" (я, например) автоматически записались под его длань, и обратили лики к Вечности. Остальные-же куски мяса. Ходячие.Третьего не дано.)

Мы теперь не знаем, где у нас государство. Даже для Церкви это неясно. И неслучайно в Церкви в последние годы набирает силу антигосударственническая риторика (Вы уж простите за пошлость, но все.. Ржунимагу. Прямо так и прет "антигосударственная риторика". И с Первого канала прет, и со Второго... И с собственного сайта господина Кураева.Таким струящимся нежным елеем на уши граждан. Мой вам поклон, господин Кураев, в деле лжи эпохального масштаба вы почти сравнялись с небезызвестным доктором Геббельсом. ) – протесты против переписи населения, против введения новых паспортов, против присвоения налоговых номеров. Это ведь настоящая революция в церковной истории, только на нее почему-то не обращают внимания.(Мда..действительно сложно обратить внимание на одинокие возгласы не менее одиноких фанатиков. Вот ссылка Интерфакса, согласно которой еще в 2001 все глупые страхи ( навеянные, кстати, кликушами типа Кураева) были урегулированы. http://www.kongord.ru/Index/Anti_inn/interfax.html)  Церковь, которая всегда поддерживала любые формы усиления государственной власти, сейчас в своем массовом сознании – а нередко даже на уровне официальных заявлений – начинает протестовать против наращивания электронно-сыскных мышц государства. И связано это не с пробуждением либерального мышления, а с тем, что государство теряет национальные черты, национальный статус.(Да-да, все правильно, на слово "национальные" нужно напирать как можно яростнее. А еще и про чистоту расы заговорить. В Германии в 1929г наци тоже с этого начинали.)

Государство все более и более превращается в колониальную администрацию, представляющую интересы «нового мирового порядка» на данной территории. Отсюда вопрос - в какой мере консерватор-патриот-христианин должен поддерживать действия колонизаторов. Одно дело – благословлять людей с оружием("Благословлять людей с оружием" - как это замечательно звучит. Мне всегда было забавно смотреть на священников, махающих кадилами возле баллистических ракет) , когда это оружие в руках армии, защищающей границы страны, и совсем другое – когда МВД держит под ружьем большее количество людей, чем Министерство обороны. Получается, что сегодня «человек с ружьем» свое ружье обратил внутрь страны, а не за пределы ее границ. … Так должны ли мы приходить в восторг от подобной перспективы? (Собственно, позволю себе напомнить о чем статья - "меня печалит отсутствие православного терроризма". Получается, вот оно решение "внешнеполитических" проблем по Кураеву. Вполне логично, кстати. Решать все проблемы созданием образа "внешнего врага" задолго до него придумали. )
Каспаров.Ru

Мечеть Муртазы

Строительство крупнейшей в России мечети начнется осенью на проспекте Салавата Юлаева в Уфе. Деньги на этот проект уже начали собирать с предпринимателей и работников бюджетной сферы.

Каспаров.Ru
Здравое желание написать что-либо в дневник, регулярно компенсировалось разумным доводом : "А что ты можешь сказать интересного?".
Поэтому до  сей поры молчал.
Однако, повод появился.Самым тривиальным способом: "И не потому, что это особо интересно, а просто задело за живое.."
Болтаясь в просторах инета столкнулся с высказываниями диакона Андрея Кураева на его фирменном сайте "Миссионерский портал Андрея Кураева" (Полный текст здесь :
http://kuraev.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=119), вчитался, и появилось желание прокомментировать.
Что, собственно и делаю.
Статья называется "Мы даже не умеем молиться ".
Интересные вещи речЁт данный священнослужитель. (Орфографию и стилистику автора я сохранил)

Цитата:
"..Именно христианство в первые века нашей эры кровью своих мучеников добилась того, что вера — личное дело каждого человека, а не государства."
Комментарий:
Странно, видимо мы разные истории с ним учили. В моем варианте, на заре Христианства в веру обращались самыми жесточайшими способами, и уж точно с личным мнением "обращаемых" мало кто считался.

Цитата:
Вопрос корреспондента: Многие не хотят ходить в церковь, а считают, что молитва про себя — это достаточно. Правильно ли они поступают?
Ответ Кураева— Правильно в этом то, что молиться можно не только в церкви, но и дома, в лесу, в метро, в автобусе, в магазине. А неправильно в этом то, что такой человек ничего не понимает в христианстве. Ведь смысл христианства не в том, чтобы что-то сделать для Бога, а, наоборот, от Бога что-то получить в свою жизнь. Молитва — это личностный поступок для Бога, а таинство церковное — это то, что Бог дает.
Комментарий:  
Т.е.,если я правильно понял, просто жить в соответствии с Законами Божьими маловато. Следует непременно  посещать всевозможные красочные архитектурные сооружения, дабы обрести некое
"таинство церковное", а иначе...Ни взносов, ни приобретения ширпотребной мишуры ( иконки, свечки, крестики), ни заказов служб... Вобщем, если
не поддерживаешь отечественного производителя - отвратительный ты христианин.

Цитата:

Реинкарнация — это переселение души из одного тела в другое, а по христианству — у души и тела должна быть целостность, и помимо вечной жизни души мы хотим надеяться на восстановление тела. Тело будет новое, но свое для души, и с новыми качествами. Как, впрочем, и весь мир, в который мы в будущем войдем.

Комментарий:
Тут надо пояснить. Начало вопроса было о крематориях, и отношении Церкви к ним. Церковь, естественно,
"против того, чтобы крематорий навязывали людям". Причина-же этого взгляда и озвучивается в ответе Кураева. Что именно меня заинтересовало: получается тело следует сохранить для будущего "восстановления" непременно в первозданном виде (хотя чем процесс гниения отличается от процесса горения  в данном ключе - сложно сказать. На скорое восстановление надеяться не приходится - последние 2 тысячи лет тела усопших вроде не восставали, если мне память не изменяет.А за тысячу лет, не только плоть, но и кости в аккуратно перейдут в другое агрегатное состояние. И смешаются с остальной природой, как и в случае с крематорием.К чему эти "антикрематорные" настроения...).Так вот насчет первозданного состояния - любопытно, насколько первозданным должно быть тело. Уже сегодня, замена многих человеческих органов, включая кожу, кости, не говоря уж о пищеварительном тракте -не новость. Я полагаю, что в будущем, это станет вообще нормой, к старости многие люди будут состоять...ну, мягко говоря, не исходного материала.Так им что, за это - нет в Рай дороги? Или существует какой-то "неснижаемый процент", который необходимо оставлять исходным "истинному христианину"?

К чему я собственно все это написал.
Диакон Андрей Кураев считается наиболее прогрессивным священнослужителем. У него множество наград, он не считает научный и технический прогресс "недостойным" для употребления во благо Церкви (Даже сайт свой открыл). При этом все вышесказанные его утверждения ... Хотя, здесь я промолчу - пусть каждый судит сам.